|
|
|
Новости Общество Материалы Магазин Ссылки Форум |
Рекомендуемая литература В этом раннем (1928 г.) произведении итальянского мыслителя уже присутствуют основные идеи интегрального традиционализма. Юлиус Эвола широкими мазками набрасывает картину современного упадка и исторические причины его происхождения. Автор солидарен с Фридрихом Ницше в жесткой критике раннего христианства, а также в негативной оценке Реформации. По мысли Эволы, это прежде всего силы, выступившие на стороне деградации и упадка. Эвола очерчивает контуры новой Европы, возрождение которой связывается им с возвратом к солнечной языческой духовности: «Для несломленных, непобежденных мы выдвигаем традиционный символ и говорим, что только через возврат к солнечной духовности, к живому мировоззрению, к мужской языческой этике и имперскому идеалу, к священному наследию нашей нордическо-арийской крови силы европейского возвышения смогут вспыхнуть, зажечься, пробудить душу, которой до сих пор им так не хватало. И только эта живая душа сможет дать им абсолютное самосознание, и только она может разорвать кольцо «темной эпохи» Запада». Необходимо упомянуть, что эта работа является в некотором роде агитационной, и при всей своей полезности, она не настолько рассудительна, как более поздние работы автора. Многие социально-политические темы, затронутые здесь, были позже развиты автором в книге «Люди и руины». К сожалению, перевод книги на русский язык, выполненный А.Г. Дугиным в 1980-м г., изобилует множеством неточностей.
Содержание:
Текст книги: http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/evola04.htm
Несмотря на заглавие, критическому рассмотрению современного мира в этой книге уделено не так много места. Книга состоит из двух частей: «Мир Традиции» и «Происхождение и лик современного мира». В первой части Эвола описывает важнейшие традиционные представления об окружающем мире. Во второй части последовательно рассмотрены цивилизации и временные циклы, начиная с доисторических времён, в соответствии с традиционным учением об историческом регрессе.
Эта книга в полном объёме не переводилась на русский язык.
Главы из книги на русском языке:
http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/evola02.htm
В отличие от книги «Люди и руины», в данной работе Эвола рассматривает не столько «внешнее» содержание современной эпохи, сколько «внутреннее» – мироощущение отдельного человека. Одним из важнейших тем, затронутых в книге, является вопрос о стратегии поведении «человека иного типа», не желающего мириться с тотальным упадком нашего времени. В качестве таковой Эвола предлагает путь «оседлания тигра». В книге подробно проанализирована философия нигилизма и экзистенциализма, при этом особое внимание уделено Ницше, Сартру и Хайдеггеру. Описав «разложение индивида» в современном мире, вырождение искусства и последствия релятивизма современной науки, Эвола намечает контуры взаимодействия «человека иного типа» с государством, обществом, семьёй и религией.
Содержание:
Текст книги: http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/evola08.htm
В этой работе Юлиус Эвола подробно рассматривает многочисленные социально-политические аспекты современной европейской цивилизации в традиционалистском ракурсе.
Содержание:
Текст книги: http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/evola06.htm
Название книги полностью соответсвует её содержанию: эта работа Генона полностью посвящена критическому анализу современного мира с позиций традиционализма.
Содержание: Текст книги: http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon05.htm
Эта книга похожа на «Кризис современного мира» в том, что во многом предмет рассмотрения один и тот же – современный мир. Главное отличие состоит в том, что в «Царстве…» современный мир рассмаривается через призму двух фундаментальных принципов: качества и количества. Первые несколько глав книги посвящены подробному и даже несколько нудному определению и описанию этих принципов как таковых. Далее автор анализирует такие аспекты нашего мира, как соотношение ремесел и промышленности, анонимность, «обычная жизнь», функция денег и многое другое. Генон показывает, что с течением времени во всех сферах качество уступает своё место количеству. Триумф рационализма и материализма также напрямую связан с этой тенденцией. Впрочем, время материализма тоже уходит, сменяясь «разложением». Далее автор подробно показывает, какие негативные последствия в сфере взаимодействия с тонким миром влечет за собой это разложение. После этого Генон плавно переходит к теме контртрадиции. Им рассматриваются (хотя и не очень подробно) такие явления, как псевдотрадиционализм, неоспиритуализм, психоанализ, и злоупотребление пророчествами. В конце книги автор описывает характерные признаки «конца света» – конца цикла.
Содержание:
Текст книги: http://luxaur.narod.ru/biblio/2/tr/genon02-0.htm |